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有无分别智的生起。③数习生，指要由现在生士用力的反复熏习、随顺抉择为因，闻思修紧密结合，才能生起无分别智。 3、根本无分别智三种：①喜足无分别，“喜足”指异生地闻思参悟已十分充足，已达到了闻思觉慧的...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175850418.html
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……作法受（按：受戒），还熏妄心于本识藏（按：阿赖耶识）成善种子，此戒体也。 是说受戒这一行为，通过诸识"熏习"阿赖耶识，便在此识之中形成善法种子。这种善的种子便是戒体。此后，"依体起用，防...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052655757.html
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大智慧光明，徧照法界；又谓生灭心体离念本觉等虚空相。此以如来藏智空不空义悉归之真如，亦由误据魏译《楞伽》而来。魏译云，如来藏无共意识熏习，故名空；具足无漏熏习法故名不空。愚夫不知，堕在邪见，言无漏法亦...如来藏为烦恼染，即阿赖耶与七识俱也。如来藏而曰阿赖耶者，就其习气积集义边而言之也。烦恼而曰七识者，就无明住地相应心王义边而言之也。故《楞伽》经文以习气积集形容赖耶，与无明相应形容七识，非谓如来藏由熏习而...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22490066709.html
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等言为心空理所 显真如，其真如则不能函种子义，竟无先生以唯识自任，见 起信与分别论相似，即出其无法尔种之失，种者用义，无种 即无用，无用而言熏习，故熏习义亦不成，总抉择以起信本 真如宗论，其...有为故可相熏习者， 此亦不然，此熏习言，因缘义故，如香熏衣，无者令 有，名熏习故，正治无明，法既各别。如何乃得互相 生起，异因生异法，如前则已破故，纵若救言，此增 上缘等无间缘名熏习故，如业异熟...
会觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411669653.html
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功德远离诸过。大慧。过去现在圣人食者。所谓粳米大小麦豆。
种种油蜜。甘蔗甘蔗汁。骞陀末干提等。随时得者听食为净。大慧。于未来世有愚痴人。说种种毘尼言得食肉。因于过去食肉熏习爱着肉味。随自心见作如是说。非...我于尔时。作尸毘王。怜愍众生更相食噉。称己身肉与鹰代鸽。割肉不足身上秤上受大苦恼。大慧。如是无量世来食肉熏习。
自身他身有如是过。何况无愧常食肉者。
大慧。复有余王不食肉者。乘马游戏为马惊波牵入深山。...
佚名
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香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。
“炉香乍爇”，是说炉中的香，才刚刚燃烧起来的时候；
“法界蒙熏”，十法界都受到了香烟的熏习，也就是这里香才烧着，十方世界已经都熏着香气了...
佚名
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就是听经太少。我们不听经，就被烦恼、妄想熏习。世尊当年在世「二时讲经」，四十九年不中断，二时就是现在的八小时。（当时印度时辰的分法，昼三时：初日分、中日分、后日分；夜三时：初夜分、中夜分、后夜分，一天是...
佚名
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都了解我们，同时，做这一些也没有障碍念佛、也没有障碍往生。
我们如果念佛久了，熏习久了，就会觉得：哎呀，电视有什么意思呢？这些连续剧都是虚构的嘛，人生是一场大梦，还看这一些梦中之梦！电视报道、社会新闻...
佚名
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道光，招摄布满天空众福田，
举行赞礼修供使欢喜，广大福德资粮希圆满。
清净智见寻伺密咒义，运用明见性空妙智慧，
自身融入法性身境界，求得无上智慧之熏习。
身居烈火燃烧威猛轮，大力...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785624.html
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创造一个环境，引诱这个神识来投胎，如此而已。神识不能创造，这是靠无始的熏习，所构成的一种强大业力的神识，所以来投胎的。
这个投胎的时候，他进入到神识的时候，当然这个时候，他只是一个父精母血...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/065747325554.html